佛教「多重宇宙與人生」的意趣與康德「可能經驗」的概念在一切法根源、天台圓教「一念無明法性心」的根基上相得益彰。《論「佛說無我」後一切法存在的問題》ㄧ文是少作，當時承牟宗三先生與黃振華先生指導，直禿禿埋首寫義理，只見思路，毫無筆法，一般讀者未必有興趣讀下去。我自己二十多年後謄稿，看到許多縫隙，難免竊笑，卻對師友平添感念。《論「佛說無我」後一切法存在的問題》
Wednesday, May 20, 2009
佛學
佛教「多重宇宙與人生」的意趣與康德「可能經驗」的概念在一切法根源、天台圓教「一念無明法性心」的根基上相得益彰。《論「佛說無我」後一切法存在的問題》ㄧ文是少作，當時承牟宗三先生與黃振華先生指導，直禿禿埋首寫義理，只見思路，毫無筆法，一般讀者未必有興趣讀下去。我自己二十多年後謄稿，看到許多縫隙，難免竊笑，卻對師友平添感念。《論「佛說無我」後一切法存在的問題》
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