康德的養生觀: 補綴

今日得好花，掛在屋簷下，歡喜無限。中醫草藥學稱花卉類可以解鬱，所以賞花也算是一種養生吧！ 近日讀到五月份《萬象》雜誌李雪濤先生ㄧ篇文章:〈衛禮賢與建德周家（下）〉（頁 37-47)，其中敘述一則相關資訊，特此補綴。原來我數年前所譯之康德的養生觀一文:〈談單以一種果斷力控制生病的感覺〉早在一九一四年已經出版（商務）。譯者是衛禮賢與周暹，書名為《康德人心能力論》。他們直接由德文譯為中文，據報導，本書於ㄧ九八七年已再版。我十分開心，希望往後有機會能對校譯文。 康德這篇文字的英譯目前收在他論《學科的衝突》(Immauel Kant, The Conflict of the Faculties)一書的第三部裡，原只是他寫給胡菲藍先生 (Christoph W. Hufeland) 的一封回信。胡菲藍曾送給他一本著作：《延年術》(On the Art of Prolonging Human Life, 1796)，而康德卻延宕了一年多才給他回信，顯然仔細讀了該書，又有所感，才寫下這樣一封回信，透露自己的醫學觀，身體觀及養生觀，並且在大談養生術的同時帶出自己老年生活的片段，是難得的一手資料，十分珍貴。 有趣的是胡菲藍這本《延年術》後來傳到日本，竟對日本養生學的一派學說 (macrobiotic) 產生影響，這一派養生術在二十世紀七零年代傳到西方，目前在西方還有許多奉行的徒眾。筆者因在加州行持中醫，間歇也在歐美兩地教授中醫學，因此有機會接觸到這派養生術的徒眾。事實上，這一段胡菲藍與日本養生學的交涉，筆者是從艾克曼的著作:《黃帝的腳蹤》(Peter Ekman, In the Footsteps of the Yellow Emperor)一書裡讀到的。*

*艾克曼本人是西醫，卻醉心中醫，他是傳統五行派英國針灸醫師衛斯理 (J. R. Worsley) 的學生，因對他的老師好奇，所以展開一連串田野調查，追蹤近世中醫西漸的軌跡，近年因有緣來上譯者的中醫課，承其贈書，譯者才有機會挖掘出這段康德與中醫學間接的軼事。

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康德的養生觀